~ السَاعِيات للفردَوْس ~
● ٍلآ إٍلـًهُ إٍلأ آٍلٍلــهُ ..}

أنت غير مسجل في ~ السَاعِيات للفردَوْس ~ . للتسجيل الرجاء
إضغط هنـا


كتاب وسنة بفهم سلف الأمة
 
الرئيسيةاليوميةس .و .جبحـثالمجموعاتالتسجيلدخول

شاطر | 
 

 الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)

استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي اذهب الى الأسفل 
كاتب الموضوعرسالة
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 58
نقاط : 121
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/12/2010

مُساهمةموضوع: الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)   الجمعة يناير 21, 2011 8:14 pm

بسم الله الرحمن الرح
السلام عليكم ورحمة ا


روابط لتنزيل الحلقات
الخاصة بالسنة الاولى

<<<==== يتبع في الصفحة الاخرى للسهولة ====>>>
الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 26 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1157757

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 25 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=165863

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 24 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1139385

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 23 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1125598

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 22 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1115199

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 21 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=159580

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 20 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=158887

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 19 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthrea...92#post1099192

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 18 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthrea...98#post1092898

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 17 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=154746

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 16 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthrea...38#post1071738

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 15 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1059896

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 14 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1049747

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 13 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1045345

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 12 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=147687

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 11 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1029123

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 10 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1022664

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 09 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthrea...21#post1015421

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 08 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1008528

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 07 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=1001365

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 06 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=995460

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 05 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?p=986269

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 04 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=137287

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 03 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=136176

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 02 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=135192

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 01 ● الشيخ أيمن سويد «۩»شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=134112
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://sa3eyatlelferdaws.forumalgerie.net
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 58
نقاط : 121
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)   الجمعة يناير 21, 2011 8:20 pm



بسم الله الرحمن الرح
السلام عليكم ورحمة ا

الحلقه الثالثه
الحمد لله وصلى الله على نبيه و مصطفاه
الحمد:هو الثناء باللسان على الجميل الاختياري على جهة التبجيل من نعمة و غيرها(غيرها : كشخص حفظ القرءان فهو لم يصنع لي معروف).
صلى الله: ينسب هذا الفعل إلى عده ذوات فهو إن كان:
من الله: رحمه.
ومن الملائكة: استغفار ( صلت عليهم الملائكة).
ومن الآدميين : تضرع و دعاء بخير.
نبيه : إما مشتق من النبأ (أي بالهمز) بمعنى الخبر ثم قلبت الهمزة ياء.
أو مشتق من النبوة ( بتسكين الباء) وهى الأرض المرتفعة و هنا من الرفعة لأن النبي مرفوع المرتبة عن سائر الخلق.
النبي: هو إنسان ذكر حر عاقل أوحي إليه بشرع و إن لم يؤمر بتبليغه ( فقد يؤمر هو بشرع معين) فإن أمر بتبليغه صار رسولا.
الرسول : إنسان ذكر حر عاقل أوحي إليه بشرع و أمر بتبليغه. لذا فان عدد الأنبياء بالآلاف و عدد الرسل ثلاثمائة و بضع.
فما كان عدده أكثر يسمى عام . و ما كان عدده أقل يسمى خاص.
فالأنبياء أعم من الرسل.
فالنبوة أعم من الرسالة.
فكل رسول نبي و لا عكس.
مصطفاه: من الصفوة و هي الخالص من كل شيء.
في الصحيح ( أنا سيد ولد آدم و لا فخر).
وفى الصحيح أيضا ( إن الله اصطفى كنانة من ولد إسماعيل و اصطفى قريش من كنانة و اصطفى من قريش بني هاشم و اصطفاني من بني هاشم) . و صححه الحاكم ( فأنا من خيار إلى خيار) أي مازلت من طبقه خيره إلى طبقه خيره.
من معاني السيد في اللغة العربية : الرب – المعظم في قومه – الكريم – الحليم – الذي يتحمل أذى قومه - الزوج ............ لها 10 معاني.
محمد و آله و صحبه و مقرئ القرءان مع محبه
محمد : بدل من كلمه نبيه و مصطفاه .
وهو محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم و ينتهي نسبه إلى عدنان. و عدنان من نسل إسماعيل بن إبراهيم بلا خلاف.
ولم يسمح النبي للنسابون أن يسموا الأسامي من عدنان إلى إسماعيل و إنما اكتفى بقوله ( و قرونا بين ذلك كثيرا )
ومحمد على وزن ( مفعل ) فكل شيء على وزن فاعل يكون اسم فاعل.
و كل شيء على وزن مفعول يكون اسم مفعول.
ومحمد : علم ( اسم) منقول من اسم مفعول المضعف ( حمّد) للمبالغة . يقال لمن كثرت خصاله الحميدة ( محمّد )
تنبيهات الحلقة في سورة البقرة
آية 6 ءأنذرتهم : نحقق الهمزتين.
آية 14 : (وإذا لقوا الذين آمنوا قالوا آمنا ) فقولهم هذا ليس شيئا معيبا. بمعنى أن يلقوا الذين آمنوا و يقولوا آمنا لم ينتقدهم الله على هذا و إنما انتقدهم على النفاق. فإذا أتيت بنصف الآية فأنت لم تأت بالصورة التي أرادها الله . فلو ضاق نفسك ووقفت على(قالوا) فلتعد إلى قوله تعالى ( قالوا آمنا وإذا خلوا........).
آية 11 :لا تفسدوا : لابد أن نبين الفاء و نعطيها حقها من الهمس و الرخاوة و الزمن.
آية 15 : الله : لفظ الجلالة في صدر الآية لابد أن نرقق الهمزة ثم نفخم اللام برشاقة.
آية 7 : نقف على قوله تعالى ( وعلى سمعهم ) وقف حسن لأن الختم يكون على القلب و السمع . و الغشاوة تكون على البصر.
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://sa3eyatlelferdaws.forumalgerie.net
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 58
نقاط : 121
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)   الجمعة يناير 21, 2011 8:22 pm

بسم الله الرحمن الرح
السلام عليكم ورحمة ا

الحلقة الخامسة من برنامج الإتقان في تلاوة القران
فائدة:
الحروف العربية و تطور كتابتها:
الحروف الهجائية (المنطوقة) : 29 حرف.
الحروف الأبجدية ( المكتوبة) : 28 حرف.
أولا: الحروف الهجائية (المنطوقة):
عددها 29 حرف . رتبها الإمام نصر بن عاصم الليثي بحسب تشابهها في الخط ونقطها ( أي وضع النقط) ليفرق بين المتماثلات :
أ ب ت ثج ح خ د ذ ر ز س ش ص ض ط ظ ع غ ف ق ك ل م ن ه و لا ى
تنبيه : الألف التي في أول الحروف الهجائية هي الهمزة( سميت مجازا الألف)
أما الألف المنطوقة هي الألف المدية وهى الحرف قبل الأخير من الحروف. و يعبر عنها ب(لا) لأنها لا تكون إلا ساكنه و ما قبلها لا يكون إلا مفتوحا.
كتابه الهمزة بين الإملاء القديم و الحديث :
لم يكن للهمزة صوره في الخط عند العرب بل كانوا يعاملونها كالتالي:
1) في أول الكلمة :
من مخطوطه قديمه تعود لأواخر القرن الأول وبداية القرن الثاني
** أنتم يكتبونها ألف هكذا
النقطة الحمراء وضعها أبو الأسود الدؤلى مفتاحا للهمزة فكان يقول للغلام الذي احضره له الإمام علي ليكتب وراءه ، كلما فتحت فمي ضع نقطه حمراء على الحرف. فالنقطة الحمراء أعلى الحرف معناها أن الحرف مفتوح . ووضعها أمام الحرف معناها انه مضموم. ووضعها أسفل الحرف معناها أنه مكسور.
**و أنزل كانوا يكتبونها النقطة الحمراء تحت الزاي معناها الزاي مكسورة
**وإذا كانوا يكتبونها
فكانت العرب تكتب الهمزة في أول الكلمة ألف.
2) في وسط الكلمة أو آخرها :
كانوا يكتبون الهمزة ألف أو واو أو ياء أو لا يكتبونها وهي التي تكتب في الإملاء الحديث على السطر.
*فكانوا يكتبون يأمركم هنا كتبوا الهمزة ألف للتسهيل كما في لغة بعض القبائل .
*مؤمنين كتبوها كتبوا الهمزه واو إذا كانت ساكنه قبلها مضموم.
*بئسما كتبوها ساكنه مسبوقة بكسر
* براءة كتبوها لم تكن تكتب همزه و لكن في الإملاء الحديث كتبوها على السطر.
3) في آخر الكلمة:
*كانوا يكتبون يتبوأ
*اللؤلؤ
*يبدئ ياء مردودة للخلف و هذه الياء هي كرسي للهمزة
*وجاء
هكذا كانت العرب تعامل الهمزة ( لا يكتبونها همزه وإنما يكتبوها ألف أو واو أو ياء أو لا يكتبوها) إلى أن جاء الخليل بن احمد الفراهيدي ووضع صوره للهمزة.
الخليل بن احمد الفراهيدي:
هو شيخ سيباويه . وجد أن هناك حاجه ماسه لصوره في الخط لشكل الهمزة فاخترع الهمزة ، حيث وجد أن حرف العين هو أقرب الحروف في المخرج للهمزة فأخذ حرف العين وأخذ رأسه ( نظرا لتقارب المخرجين ) و اخترع لها صوره في الخط .
ع ...........ء
ثم صار العلماء يضعون هذا الشكل فوق الألف إذا كانت مفتوحة أو مضمومة وتحتها إذا كانت مكسورة.
تطور الحروف:
1- الألف : أي الهمزة ذكرناه و ذكرنا منشأ الهمزة.
2- ب ت ث : كان شكلها فلم تكن عليها نقط . ثم جاء نصر بن عاصم فنقطها . فوضع نقطه واحده تحت الباء و نقطتان فوق التاء و ثلاثة فوق الثاء ، وترك نقطه واحده فوق للنون و نقطتان تحت للياء .
3- ج ح خ : كان شكلهم ح ح ح فوضع نصر بن عاصم نقطه داخل الجيم ، و ترك الحاء غير منقوطة ، ووضع نقطه فوق الخاء.
4- د ذ : كان شكلهم د د فوضع نقطه فوق الذال ، وترك الدال غير منقوطة فتميزت عنها.
5- ر ز : كانت ر ر فوضع نقطه فوق الزاي فتميزت بذلك عن الراء.
( ملحوظة : ز تسمى زاي أو زى أو زاء و لا تسمى زين)
6- س ش: كان شكلهم س س فوضع فوق كل سن من أسنان الشين نقطه فصارت س فصار لها 3 نقاط ثم بعد ذلك حول الخطاطون شكل هذه النقاط الثلاثة إلى الشكل المثلث المعروف.
7- ص ض ط ظ : هذه حروف الإطباق الأربعة كان شكلهم
فكانت تكتب متماثلة في الشكل إذا اتصلت بما بعدها و كان التفريق بينهم بالسياق و السليقة.
فجاء العلماء فطولوا السن في الطاء و الظاء و تركوه في الصاد و الضاد.
فأصبحت ثم نقطوا الضاد و الظاء فتميزت الحروف.
8- ع غ : كانت ع عفنقطوا الغين فتميزت عن العين.
9- ف ق : كان شكلها فنقطوا الفاء نقطه و احده و القاف نقطتان وهذا من ضبط الخليل بن أحمد.
ولكن هناك ضبط كوفي قديم وضعوا فيه نقطه واحده تحت الفاء و نقطه واحده فوق القاف عملت به المغاربة مما قد يثير لبس بين الطلاب فهم يجدون شكل الفاء و القاف في المصحف عندهم غير شكلها في الكتابة الدارجة في أي كتاب . فمثلا تجد كلمه قرءان في المصحف الموجود ببلاد المغرب (فرءان) مما قد يثير اللبس.
هذا التنقيط ليس من جبريل و لا من الرسول صلى الله عليه و سلم ، وإنما هو من اجتهاد العلماء للتسهيل على الأمة فإذا تركنا اجتهاد عالم إلى اجتهاد عالم آخر للتسهيل فهذا أفضل.
10- ك ل : كانت الكاف المفردة و المتطرفة متميزة عن اللام بشكلها إلا أنها تطورت مع تطور الخط العربي حتى أشبهت اللام . فتميزت عنها بوضع كاف زناديه صغيره ( سميت زناديه لأنها تشبه زناد الإنسان) بداخلها تحولت هذه الكاف الزناديه مع مرور الأيام على يد الخطاطين إلى ما يشبه الهمزة و ما هي بهمزه:
همزه ء أما همزه الكاف مثال أولئك
مراحل تطور الكاف:
ثم ك
11- م: لا تتشابه مع احد فلا حاجه لوضع نقط عليها .
12- ن : تشبه الباء و التاء و الثاء إذا اتصلت بما بعدها فوضعوا نقطه فوقها لتتميز عنهم.
13- ه : لا تشبه احد
14- حروف المد الثلاثة : و , لا , ى ( حروف العله الثلاثة )
س) لماذا قالوا لام ألف ولم يقولوا ألف ؟؟
لأن الألف التي في أول الحروف العربية هي صوره للهمزة . أما الألف المنطوقة لا تكون إلا ساكنه و قبلها مفتوح . فإذا قلت لك انطق ألف ساكنه لن تستطيع لأن العرب لا تبدأ بساكن فكان لابد من وضع حرف قبلها لنتمكن من النطق بها. فكان من الممكن أن نضع قبلها با أو تا أو نا أو أي حرف مفتوح آخر لنستطيع أن ننطق بها.
س) فلماذا اختاروا حرف اللام دون غيره من الحروف ليسبقها؟؟
لام التعريف ساكنه و العرب لا تبدأ بساكن فإذا نطقنا كلمه (لجبل) مثلا بدون حرف متحرك يسبقها سوف ننطقها لجبل (بكسر اللام) ، فكان لابد أن يتقدم حرف متحرك علي اللام يسبقها و يخدمها فاختاروا الهمزة و صورتها في الخط ألف. لذا عندما احتاج الألف لحرف يسبقه كان اللام أولى برد الجميل
ثانيا : الحروف الابجديه (المكتوبة )
عددها 28 حرف
لها ترتيب خاص قديم جدا مجهول المنشأ
ابجد هوز حطى كلمن .................
وهناك فرق بين ترتيبهم فى بلاد المشارقه و المغاربه

الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://sa3eyatlelferdaws.forumalgerie.net
Admin
Admin
avatar

عدد المساهمات : 58
نقاط : 121
السٌّمعَة : 0
تاريخ التسجيل : 27/12/2010

مُساهمةموضوع: رد: الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)   الجمعة يناير 21, 2011 8:25 pm

بسم الله الرحمن الرح
السلام عليكم ورحمة ا


روابط لتنزيل الحلقات
الخاصة بالسنة الثانية

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 34 الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=200857

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 33 الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1330537

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 32 الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1323287

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 31 الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.ph...30#post1315930

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 30 الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=195446

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 29 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1279630

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 28 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://forsanelhaq.com/showthread.php?p=1270935

الإتقان لتلاوة القران - الحلقة 27 ● الشيخ أيمن سويد «۩» شرح المنظومة الجزرية
http://www.forsanelhaq.com/showthread.php?t=184257
الرجوع الى أعلى الصفحة اذهب الى الأسفل
معاينة صفحة البيانات الشخصي للعضو http://sa3eyatlelferdaws.forumalgerie.net
 
الاتقان لتلاوة القرآن ( د/ ايمن سويد)
استعرض الموضوع السابق استعرض الموضوع التالي الرجوع الى أعلى الصفحة 
صفحة 1 من اصل 1

صلاحيات هذا المنتدى:لاتستطيع الرد على المواضيع في هذا المنتدى
~ السَاعِيات للفردَوْس ~ :: سمعي بصري :: فيديو-
انتقل الى: